Сословно-классовое деление убыхов в 19 в.
Общественное устройство убыхов было противоположно абхазам и было более схожим с соседними демократическими черкесскими обществами. Так, по сведениям графа Кутайсова у садзов выделение личности способствовало ее сословное происхождение, тогда как для убыхов более значили личные качества человека. “Княжеское и дворянское достоинства между ними не признаются, хотя многие по происхождению и принадлежат к этому классу, феодального (аристократического) правления не существует. Союзы управляются избранными и влиятельными по уму и силе людьми, по местным обычаям.” Хотя Кутайсов и подмечает то, что для обоих народов “… богатство и родство дают голос в обществе; первое в особенности важно, потому что дает возможность приобретать второе. Родство, без всякого сомнения, должно играть первостепенную роль в стране, где личность каждого обеспечивается только страхом его оружия и многочисленностью кровомстителей. Для приобретения родства, этой существенной гарантии безопасности, в полной силе обычай родниться посредством передачи детей на воспитание. Часто случается, что крестьянин, имеющий трех взрослых сыновей, отказывается от своих обязанностей и переходит в вольные. Общество смотрит на это равнодушно, как на спор двух личностей, и всегда бывает, что владелец из опасения за свою голову, если он не имеет достаточного числа кровомстителей, отказывается от своих прав.”
В 19 в. убыхская народность делилась на три крупных общности: Сәацьа, У'ардана, Ҭәахы; также была община Ҳамышь под управлением одноименной дворянской фамилии и состоящая из смешанного абхазо-убыхского населения, но Ҳамышь не состояли в убыхском союзе и сближались с абхазами Аҳҷыԥсоу.
Верх классовой иерархии составляло сословие кәашха (знать), за которым следовало сословие уаӷышәы (крестьяне, свободные жители), причем взаимоотношение уаӷышәы и кәашха разнилось от общины к общине; низа убыхского общества составляли агьары (рабы, крепостные), как и в случае с Абхазией, вероятно основным источником этого сословия были выходцы из Мегрелии, чем обусловлено закрепление этнонима за сословием.
Общество Сәацьа составляло до 500 дворов населения, а руководили им три крупные фамилии — Аблагәо, Чызма и Хәынџьа. При этом фамилия Аблагәо, соседствующая с абхазами, именовала себя титулом хьы (князь), а не традиционным убыхским кәашха, они также имели подвластных дворян Чрыгь и Ахан, что также нетипично для убыхского общества. Особым уважением в Сәацьа пользовались также ряд фамилий сословия уаӷышәы из которых выделялись Зәыда, Цеихәа, Уочыба, Лаӷәа, Ҭытлахәа, Ԥсангьаз и другие.
Общество У'ардана было наиболее крупным и вмещало в себя наибольшее количество сильных дворянских и многочисленных крестьянских фамилий, например лишь один род Гәызә имел до 300 дворов. Главенствующими фамилиями считались кәашха Фагә, Зеишәа и Ԥшьагь, по имени последних абхазы называли это общество Ԥшьагьиа. Помимо названных фамилий, сильными считались также рода: Зекәа, Хараҭ, Ӡыба, Сьоулах, Дызьы, Кауаи и другие.
И, наконец, общество Ҭәахы называемое русскими Горное или Убыхское, в котором главенствовали рода Барзагь и Дачан, другими влиятельными фамилиями были Дыԥшьоу, Қьеҵа, Ебжьын, Гәагьан, Цәыжьа.
По переписи Магомет-Эмина все народонаселение убыхов составляло до 3900 дворов, в учет этот не были включены агьары. Кутайсов в своих записях подмечал то, что ныне это число должно быть намного выше, “так как в каждом убыхском семействе проживают два или три семейства пришельцев абадзехов, шапсугов и других, доходящих всего до 10 000 дворов”.